四月十四日
私の神は、キリスト・イエスにあるご自身の栄光の富をもって、あなたがたの必要をすべて満たしてくださいます。（ピリピ四・十九）
神は、御父としての責任を担い、自分が負ったその責任を御子の中に、また、御子を通して果たすようにされました。キリスト者のことばの中で、これをどれほど大きな事実と捉えているのか、ピリピ書、四章十九節に見てとれます。これが意味するのは、認められたキリスト、知られたキリスト、キリストの中の神、そして、私たちが世から完全に離れて、主とともに立っているこの土台です。しかし、注意してください、これは神の贈り物です。主は言われます、荒れ野でマナを与えたのは、モーセではなく、御父であると。ですから、それは人の労苦の成果ではなく、神の恵みから生じたものです。あなたは、霊的な成長のために、骨折りを重ねているのですか？私たちは、自分の霊的な計りと霊的な水準を高めようと、どれだけ努力し、苦しんできたことか。自分の霊的な生活を守っていくこととの関わりの中で、私たちはどれだけの重荷を背負ってきたでしょう！私たちは、霊的な生活を送る責任は全面的に自分にあると考え、その責任は、祈りの中の自分の辛苦、神のみ言葉の中で受ける苦役、主への奉仕の中の労苦、自分の努力、自分の懊悩によって果たされると信じ込んできました。
四月十三日
主はその愛する者を懲らしめ、受け入れるすべての子に、むちを加えられるからである。（ヘブル十二・六）
息子とされることの目的とは何でしょう？それは、私たちを霊的な責任を持つ立場へと導き入れることです。神は、決して、『公職にある人たち』に責任を課すことをせず、息子たちに託します。このために、神は、子供として訓練することによって、私たちの中に息子としての資質を育み、神の責任を担える立場まで私たちを導かなければなりません。神は、霊的に成熟した状態、完全な成長へと、私たちを至らせようと願っています。これは、人を聖書学校に入れたり、『聖職へと』つけることによってできるものではありません。神は絶対に、公職の側に立って働くことはされません。ああ、そうです、神は、まさしく私たちをご自身の学校へと導き入れます。神はまた、私たちを、この世の訓練機関のようなところで、ご自身の学校へと導くこともできます。神がそうするなら、それもまた祝福されたことです。
四月十二日
（神が）御子を私のうちに啓示することをよしとされたとき、私はすぐに、人には相談せず・・・（ガラテヤ一・十五）
もしパウロが、使徒たちのところへ相談しに行っていたら、彼らはなんと言ったか、私にはわかりません。しかし、パウロに与えられていた啓示が、使徒たちには与えられていなかったこと、また、パウロが受けていた召しが、使徒たちにはなかったこと（彼らの召しは、異邦人に御子を宣べ伝えることではなかったこと）を考えると、彼らは、ただ、つつしみ深く、また、用心深くあるように助言していたのではないでしょうか。彼らは、だまされたり、うそを教えられていないか、よく考えるようにと、パウロを諭したかもしれません。このようなことは、それまで、起こったことがなかったからです。・・・
四月十一日
この火がその力で各人の働きの真価をためすからです。（第一コリント三・十三）
あなたが主を愛していることには、何の疑いもありません。私は、そのことに疑問を呈しているのではありません。しかし、ここでもう一度、言いますが、私たちはある大きな制度の中に組み込まれてしまっており、これは、実に複雑極まりない制度で、その大部分は主から来たものではないのです。それは、人が生み出した何かです。人間が、主から来たものに手をかけて、自分で考えた通りに作りかえてきたため、人から来ていて、主からは来ていないものが、非常に多く入り込んでいます。そして、私たちが、このように言うときは、キリスト教全般について考えているだけではなく、自分自身のことも考えに入れています。これは、私たちについても、当てはまることです。私たちは皆、キリスト教と呼ばれるものへと入ってきて、キリスト教から何かを受けとった者たちですが、今は、自分の中からたくさんのものを取り除いて、単純で根本的な現実へと立ち返らなければならないのかもしれません。そして、あらゆる現実の中で、もっとも根本的な現実とは主の臨在です。私たちが知るべきなのは、主が私たちとともにおられること、私たちが行うすべてのことの中に主がともにおられること、そして、これは、私たちの頭の中で生まれた考えではないということです。それは、私たちの意志から生じてきたことではないし、私たちの感情の中から生まれたことでもありません。私たちの魂から出てきたものではなく、幕屋と同じように、あらゆる細部にいたるまで、主から来たものです。イエス･キリストと同じように、それは、すべての細部に渡って、神から、私たちのもとへ来なければならないのです。
四月十日
私たちは、非常に激しい、耐えられないほどの圧迫を受け、ついにいのちさえも危くなりました。（第二コリント一・八）
主イエスは言います、『わたしはぶどうの木です。』そして、神が一人で酒ぶねを踏むことは、初めから預言されていました。十字架こそが、主の酒ぶねでした。主はどれほどひどく、十字架で踏みつけられたでしょう！主は、打ち壊され、ばらばらにされたのですが、その砕かれた残がいから、あなたと私が持っている主のいのちが生まれたのであり、また、あらゆる国々で多くの者たちが、その同じいのちを受けたのです。これは、ある意味、主の教会に対しても当てはまります。主のいのちが世に来たのは、教会が押しつぶされ、壊されたその中からでした。そして、このぶどうの木の全ての部分、全ての枝にも同じことが言えます。この生きた本物の働きを私たちも果たそうと思えば、それは必ず、苦しみを通して、酒ぶねを通して、圧迫を通して、そして、壊されることを通して行われることになります。パウロは、『私たちは、非常に激しい、耐えられないほどの圧迫を受けました』（第二コリント一・八）――しかし、この男が受けた圧迫から、主のいのちがどれだけ、生まれたでしょう！正にこのとおりなのです。ここで言っているのは、説教したり、聖書を教えることではなく、私たちを通して、ご自身のいのちを与えるという、キリストの大きな働きのことです。説教を通じて、また、教えることを通じて、あるいは、生きることを通して、人に何かを伝えることはできるかもしれませんが、主のいのちについて言えば、それは苦しみという経験を通して、生まれてきます。苦しみを味わったことのない説教師や教師が、主のいのちを伝えることはできません。これは確かにあまり 心地よい見方とは思えないでしょうが、真実です。最良の医師、看護婦とは、苦しみがどういうものか、自分で知っている人たちです。中にはただ、職業的に、あなたを事例のひとつとして扱う人もいます――あなたは、番号で処理される患者の一人に過ぎません。しかし、ああ！そうではなく、あなたを個人、人間として扱い、あなたのことを気をかけてくれる人たちがいます。なぜ、そうしてくれるのか尋ねてみれば、自分も大きな苦しみを経験した人たちであることが分かるはずです。彼らは、具体的にあなたの身に起こっていることについて、よく知っているわけではありません。ヘブル人への手紙のこの箇所を、誰もが読んだことがあるでしょう、『私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。・・・すべての点で、私たちと同じように、試みに会われたのです。・・・主は、・・・試みられている者たちを助けることがおできになるのです』（ヘブル四・十五、二・十八）。主が、酒ぶねという道だったのであり、私たちはそこから助けていただいたのです。
Daily Open Windows ―― T・オースティン-スパークス
四月九日
生まれながら（魂的な）の人間は、神の御霊に属することを受け入れません。（第一コリント二・十四）
第一コリントを見ると、どれだけ、魂から出る思い（soulicalism）があふれているでしょう。いたるところに、ことばの知恵、この世の知恵、さまざまな好感情と悪感情、好み、偏った愛情と嫌悪、そして、彼らのねたみが見られます。これはこの土台の上では、これは、よいものとは言えません。あなた自身の魂の生活を、キリストと結びつけることをしてはいけません。この二つを、足し合わせることはできないし、最後までひとつでいることもなく、煙とともに消えていくだけです。あなたは自分のキリスト信仰を、どう感じるかという問題にしようとしているのでしょうか？そうなれば、あなたは、種々雑多なものが交じり合ったキリスト信仰を持つことになり、そこに一貫したものはなく、まったくの継ぎはぎでしかありません。何かの問題のことで、非常によい論理的な結論に達したと思うと、そこで何かが起こり、すべてがひっくり返ってしまうでしょう。・・・
四月八日
わたしたちはみな、顔おおいなしに、主の栄光を鏡に映すように見つつ、栄光から栄光へと、主と同じ姿に変えられていく。（第二コリント三・十八口語訳）
ここにある『映すように見る（behold』とは、強い言葉です。これはただ、眺めているのではなく、『目を離さないでいる』ということです。これが新約聖書の中で言う、映すように見るということ、見なさいということの意味です。私たちは皆、キリストから目を離さず、主が、人としての御自身の姿の中に、神の栄光、神の満足、神の心の全てを、鏡のように映し出すさまを見ています。大切な点として、あなたも私も、主イエス様のことを霊の中でじっくり考え、そして、心は主のことで占められていなければなりません。私たちは、主とともに憩う場所として、自分の至聖所を持たなければなりません。私たちには、主と一緒の時間を過ごすための隠れた場所がなくてはなりません。そして、ある特別の季節だけではなく、どこへ動くときも、私たちの前には常に、主がおられるよう求めなくてなりません。主イエス様を見て、主のことを深く思えば、私たちも同じ姿に変えられてゆきます。聖霊は、私たちの心が主のことで占められるよう手を貸してくれます。
